捨：仏教徒として最も重要な事

仏教徒として、最も重要な事は、理性です。
（慈悲は、理性の能力の一つだと、理解しております。）

たとえ、相手がお釈迦様やスマナサーラ長老の教えであっても、客観的に観察をする必要があります。
軽視や疑いではありません。
理性をもって対話をするのです。

仏教で信は、手を合わせて有難がる「信仰」ではなく、
理解して、実践して、発見する「確信」です。

kālāmā suttaでお釈迦様は、私の話も、客観的に観察しなさい。
と説いておられます。

これが、仏教が真理の教えである事の証。だと。
私は、思います。

仏教は今この瞬間

仏教は、今、この瞬間だけに、生きる。
事を教えている。に過ぎない。
と思う。

捨：仏教を学ぶ目的と、頂いた宝

私の仏教での目的は、
瞬間瞬間、心の揺れを捨て、理性で、今を生きる事です。

私が、仏教で頂いた最大の宝は、
瞬間瞬間、心の揺れを捨てる訓練、仏道です。

Vayadhammā saṅkhārā appamādena sampādethā

捨：慈悲も理性

24時間、心の揺れを捨てる練習をしていて、
慈悲も理性の能力の一つである事が解りました。

怒りに打ち勝つ「善行為によってのみ、悪に勝てる」

パティパダー巻頭法話→怒りに慈しみで勝つ
http://www.j-theravada.net/howa/howa129.html

「怒りに打ち勝つ為には、怒らない事だ」これだけでは、何の意味かわからないのです。

人が怒って自分に攻撃するならば、自分も怒って逆襲すれば超簡単で早いのでは無いかと思う。

怒りを怒りで返すと言う事は、確かに超簡単です。
どんな無知な人にも出来る事です。
人間に限らず、動物も同じ事をやっているのです。

世界で正しいと思われているのは、インテリ的な生き方では無く、脳も発達してい無い動物たちがやっている行為なのです。

捨：仏陀は「信仰を捨てなさい」と説いています。

タイの仏教書、チャヤサロー比丘の「心の友」の中で
「信仰とは誰も証明できない事を信じる事」と言っている。

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仏陀は、「信仰を捨てなさい。」と説いています。
仏教の「信」は、手を合わせてお願いしたり、言われた事を無条件で信じる「信仰」では無く
仏陀の話を → 理解して、正しいか自分で調査して、実践して、自分が発見する「確信」です。
http://www.j-theravada.net/qa/qahp70.html

捨：所感-仏教は、心の揺れを捨てる事から始まる。

仏教を実践して理解して、発見した事。

仏道とは、
今のこの瞬間瞬間、心と体を観察して、心の揺れを捨（upekkhā）て、ありのままを観察して、智慧を発見する事。

２４時間、深く穏やかな呼吸の出入りを、鼻孔と懐で観察（ānāpānasati sutta）して、心を整え

今、この瞬間瞬間、心と体を観察し、
心が感情で揺れた瞬間に、心の揺れを捨てて、本能や感情に支配されず、

有りの儘を、静かに観察して、道理に基づいて、冷静に思考し、

冷静に判断して、発見した瞬間に、智慧が現れる。

心の揺れを捨てた、その瞬間、苦の滅尽に触れ、苦の滅尽の味見（小さな経験）をしています。

心の揺れが、煩悩（貪瞋癡）。

心が揺れたら、煩悩が現れた状態。

その揺れを捨てる。

仏教の実践は、心の揺れ（煩悩）を捨てる事、から始まる。
執着を捨てるとは、心の揺れを捨てる事、から始まる。

仏陀が目の前に現れた日。

丁度、２０年前（１９９３年）、
奈落に落ち、苦しみもがいていました。

1ヶ月で１０ｋｇ痩せ、
精神的に不安定で、毎日３時間程しか寝られず。
半年程、経った時に、脳が半分に割れ
左脳は、普段通りの普通の脳の働きを行い。
右脳が、鮮明に写る苦の妄想の映像と感情に包まれ、泣き苦しみもがいていました。
私の中に２人の私が居ました。

それから３ヶ月後の夜８時に、鶴見緑地公園の池の前のベンチに座り
たばこを吸いながら、池を眺めていた時。

目の間に、死んだ親父の顔（原寸大）が現れ。
それが、仏陀の顔に変わり。
右斜め先に移動しながら、中に浮き、１ｍ位の観音様の全身に変容した。

捨：理性(viññū)と悟り（苦の滅尽）

2012.12.16(日)
日本テーラワーダ仏教協会の関西月例冥想会（三田：マーヤーデービー精舎）にて
アルボムッレ・スマナサーラ長老に捨-Upekkhāと理性の関係に付いて質問をさせて頂きました。

捨-Upekkhā　５つの質問　(YouTube)

<質問２>
「心の揺れを捨てる。」事は、理性ですか。

<回答>
理性とは、パーリ語でviññū（知的な、賢い）の事。
心の揺れを捨てる事は、理性の一部。