捨-Upekkhā ５つの質問

2012.12.16(日)
日本テーラワーダ仏教協会の関西月例冥想会（三田：マーヤーデービー精舎）にて
アルボムッレ・スマナサーラ長老に捨-Upekkhāについて５つ質問をさせて頂きました。

1)「心の揺れを捨てる。」事が、捨-Upekkhāですか。
2)「心の揺れを捨てる。」事は、理性ですか。
3)慈悲の土台は、捨-Upekkhāですか。
4)「心の揺れを捨てる。」事は、執着を捨てる事ですか。
5)仏教で言う幸せとは、
　　心の揺れを捨てて、冷静に観察し、発見する事。ですか。

「生きとし生けるもの」の中に「私」が入ってしまった。

私の宿泊冥想会の体験談が、日本テーラワーダ仏教の月刊誌Patipada3月号に掲載されました。
2011/12/29～2012/1/3

たった６日で溢れる程の実りがありました。

アラナ精舎で１２月２９日～１月３日に宿泊冥想実践会が開催されました。
宿泊者は、男女各２名で愛知からの参加者もおられました。
朝は４時半に起床、５時半に読経、夜１０時までは、冥想、仏教の勉強、木岡様へのパーリ語についての質疑応答と有意義な年末年始を過ごせました。

捨。Upekkhā

心を育てるキーワード集 →CATU-APPAMAÑÑā-CITTA： 慈悲 （四無量心）
http://www.j-theravada.net/pali/key-catu-appamanna-citta.html

-----　以下引用

upekkhā（ウペッカー） 捨
 差別のない広々した平等な心でいる優しさ

捨 upekkhā 「平等心」です。

Upa という接頭語には、
「落ち着いて、包括的に」という意味があり、
それに ikkhati
「見る、観察する」が合わさった動詞
upekkhati の名詞形がupekkhā で、
「落ち着いて客観的に観察すること」というような意味になります。
一方的に偏らず、偏見がない心です。

その意味を見てもわかるように、
upekkhā と智慧はかなり近いのです。
「upekkhā が育つ」と「智慧が育つ」は同義語と言っていいほどです。

慈悲は仏教の土台

・慈悲は、仏教の土台です。
・慈悲で「心」を育てなければ、幾ら｢真理｣を理解しても、「智慧」を発見できず、「仏教」を理解できない。
慈悲の心は、道徳であり、即ち五戒が完成する。五戒とは戒律の事。

戒律は仏教の土台であり、その上に禅定（集中力）が生まれ、智慧を発見する。
戒律を守らないと、正しい禅定が生まれず、真理を理解しても、悟りの智慧は発見出来ない。

仏教の２大要素は、慈悲と真理

慈悲、智慧の説明としては、全く足りません、今後、更新していきます。

■仏教の２大要素

1.慈悲の心を育てる。

2.真理の発見。

■慈悲とは

慈悲喜捨（四無量心）の事

1) 慈：Mettā(メッター) 友情のような優しさ 

2) 悲：Karunā(カルナー) 他者の苦しみをなくしてあげたいという優しさ 

3) 喜：Muditā（ムディター） 他者の幸福を共に喜ぶ優しさ 

4) 捨：Upekkhā（ウペッカー） 差別のない広々した平等な心でいる優しさ 

≪生き方≫
慈悲とは、人がどの様に生きれば良いか？

という質問に対する お釈迦様 の答えです。

≪エゴを消す≫
慈悲の冥想をする度にエゴが消えていく。

≪仏教の土台≫
慈悲は、仏教の土台であり、

慈悲が育っていないと、言葉で真理を理解しても、

正しい禅定が作れず、悟りの智慧が生まれません。

≪心と身体を清める唯一の方法≫
「この体で犯した罪は、この世で償って、あの世には
持って行きません」と、思うならば、
(mettā cetovimutti)「慈悲心解脱」を実践するのです。

※心解脱（慈悲）、慧解脱（ヴィパッサナー）

≪罪からの解放≫
罪を悔い改め、心清らかにしたければ慈悲の瞑想しかない。

慈悲の瞑想をすれば恩赦になる。【異熟】

≪悟る≫

慈悲でエゴが消えたら不還果の「悟り」です。

この世で、完全に解脱に達することができなかった場合でも、
二度と、この世に戻れない境地である、不還果に生まれるのです。 

■真理とは

・真理とは、四聖諦

・真理とは、苦、無常、無我

・心と身体に真理がある。