心を育てるキーワード集 →CATU-APPAMAÑÑā-CITTA: 慈悲 (四無量心)
http://www.j-theravada.net/pali/key-catu-appamanna-citta.html
----- 以下引用
upekkhā(ウペッカー) 捨
差別のない広々した平等な心でいる優しさ
捨 upekkhā 「平等心」です。
Upa という接頭語には、
「落ち着いて、包括的に」という意味があり、
それに ikkhati
「見る、観察する」が合わさった動詞
upekkhati の名詞形がupekkhā で、
「落ち着いて客観的に観察すること」というような意味になります。
一方的に偏らず、偏見がない心です。
その意味を見てもわかるように、
upekkhā と智慧はかなり近いのです。
「upekkhā が育つ」と「智慧が育つ」は同義語と言っていいほどです。
2012年2月12日日曜日
2012年2月4日土曜日
無我とは
生きる、ということは、
感覚を変化させることです。
感覚には苦も楽も不苦不楽もあるし、一つの感覚だけ続くことはあり得ない。
感覚は、因縁によって現れたり、消えたりするのです。
愚か者は、
「感覚が我であり、我が魂であり、永遠である」と誤解して執着して、輪廻転生して苦しむが、
理性のある人は、
感覚に対する執着を一切捨てて、解脱に達するのです。
これが釈尊の説かれた「無我」の話です。
(HP:魂は巨大妄想の産物である)
http://www.j-theravada.net/howa/howa163.html
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お釈迦様の教えには「無我」(実体はない)の冥想があります。
どんな人も「私」に執着していますから、この教えを聞いたほうがよいでしょう。
「私」に執着することから苦しみが生じます。
それゆえ、この「無我」ということを、よく観察すべきなのです。
感覚を変化させることです。
感覚には苦も楽も不苦不楽もあるし、一つの感覚だけ続くことはあり得ない。
感覚は、因縁によって現れたり、消えたりするのです。
愚か者は、
「感覚が我であり、我が魂であり、永遠である」と誤解して執着して、輪廻転生して苦しむが、
理性のある人は、
感覚に対する執着を一切捨てて、解脱に達するのです。
これが釈尊の説かれた「無我」の話です。
(HP:魂は巨大妄想の産物である)
http://www.j-theravada.net/howa/howa163.html
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お釈迦様の教えには「無我」(実体はない)の冥想があります。
どんな人も「私」に執着していますから、この教えを聞いたほうがよいでしょう。
「私」に執着することから苦しみが生じます。
それゆえ、この「無我」ということを、よく観察すべきなのです。
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