仏陀が目の前に現れた日。

丁度、２０年前（１９９３年）、
奈落に落ち、苦しみもがいていました。

1ヶ月で１０ｋｇ痩せ、
精神的に不安定で、毎日３時間程しか寝られず。
半年程、経った時に、脳が半分に割れ
左脳は、普段通りの普通の脳の働きを行い。
右脳が、鮮明に写る苦の妄想の映像と感情に包まれ、泣き苦しみもがいていました。
私の中に２人の私が居ました。

それから３ヶ月後の夜８時に、鶴見緑地公園の池の前のベンチに座り
たばこを吸いながら、池を眺めていた時。

目の間に、死んだ親父の顔（原寸大）が現れ。
それが、仏陀の顔に変わり。
右斜め先に移動しながら、中に浮き、１ｍ位の観音様の全身に変容した。

捨：理性(viññū)と悟り（苦の滅尽）

2012.12.16(日)
日本テーラワーダ仏教協会の関西月例冥想会（三田：マーヤーデービー精舎）にて
アルボムッレ・スマナサーラ長老に捨-Upekkhāと理性の関係に付いて質問をさせて頂きました。

捨-Upekkhā　５つの質問　(YouTube)

<質問２>
「心の揺れを捨てる。」事は、理性ですか。

<回答>
理性とは、パーリ語でviññū（知的な、賢い）の事。
心の揺れを捨てる事は、理性の一部。

捨-Upekkhā ５つの質問

2012.12.16(日)
日本テーラワーダ仏教協会の関西月例冥想会（三田：マーヤーデービー精舎）にて
アルボムッレ・スマナサーラ長老に捨-Upekkhāについて５つ質問をさせて頂きました。

1)「心の揺れを捨てる。」事が、捨-Upekkhāですか。
2)「心の揺れを捨てる。」事は、理性ですか。
3)慈悲の土台は、捨-Upekkhāですか。
4)「心の揺れを捨てる。」事は、執着を捨てる事ですか。
5)仏教で言う幸せとは、
　　心の揺れを捨てて、冷静に観察し、発見する事。ですか。

精進とは

「充実感こそ最高の財産」（P83）より

精進（viriya）とは

お釈迦様は、常に「瞬間を失ってはいけません」とおっしゃいました。
パーリ語で「Khanaṃ mā vo upaccagā」と言います。
これが、精進の本当の意味です。

精進とは、歯を食い縛って、只、闇雲に頑張ると言う事では、ありません。
常に、目覚めている事を言うのです。

捨：忍耐

「充実感こそ最高の財産」（P74～P70）より

仏教に「忍耐」と言う言葉があります。
パーリ語でkhanti（カンティー）と言います。
サンスクリット語では（クシャーンティ）と言い、
ヒンドゥー教の人々は「クシャーンティ、クシャーンティ」と言って互いに挨拶を交わしています。

では「忍耐」とは何でしょう？

日本人の間では昔から、苦しい事や辛い事を我慢して耐え忍ぶ事を忍耐と言っている様ですが、仏教ではちょっと意味が違います。

忍耐とは、心の平安や平和を意味するんですね。

捨：相手を許すとは：ガンジー

弱い者ほど、
相手を許す事ができない。

許すと言う事は、
強さの証だ。

マハトマ・ガンジー

心を見つめるとは

（「瞑想のすすめ」ランチュアン イントラカムヘン尼著、訳tammashart：より）

心を見つめるとは、

心の中に生じる感情を観察する事

心が何を感じているのか、

涼しいと感じたら、それは涼しいという感情が生まれたのです。

それが心の自然な状態です。