真理とは

· 真理とは、四聖諦（苦集滅道）
苦諦：生きる事は苦という真理
集諦：苦の原因という真理
滅諦：苦の滅という真理
道諦：苦の滅を実現する道という真理（八正道）　

· 真理とは、苦、無常、無我

（書籍；調査中）

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（書籍：サンガジャパンVol. 6「震災と祈り」
「落ち着き」だけが「自分のもの」になる　P170-176）

・仏教の真理は、ひと言で言えば「捨てる」

・仏教の、悟りのポイントは、ただそれだけなのです。
・仏教は突き詰めれば「捨てる」ということに尽きるのです。

・長老方、指導者たちは、いつでも「捨てたら楽」だということを言っているのです。
・お釈迦様も「私の物で無い物は、捨てなさい」と同じ言葉をずっと説かれます。

・仏教がポイントとする姿勢というのは、捨てて意欲だけ持つ、ということです。
・強力な意欲が必要です。　　「やり抜く」という負けず嫌いが必要です。

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アーチャン・チャー長老　（法話：４つの聖なる真理）

出村佳子さんのHPより
http://homepage3.nifty.com/sukha/Ajhancha_4nobletruth_.html

≪抜粋≫
・真理は、私たちの身体と心にあります。
・身体と心を観察することが、冥想の本質なのです。
・身体と心を観察するとき、智慧が現われるでしょう。
・智慧があれば、何を見ても真理が見えます。

・「捨てる」為に実践しているのであって、何かを得る為に実践しているのではありません。
・苦の真理を理解した時、私達は、苦を捨てます。
・これが「滅」の状態です。

・これがお釈迦様の究極の教え、つまり解脱です。
・お釈迦様の教えは、すべてを捨てたところ（解脱）で修了するのです。

≪原文≫

真理を知りたいとき、どこを見ればいいのでしょうか？

身体と心を見るのです。
本棚の本を見るのではありません。
真理を本当に見たければ、自分自身の身体と心を見つめなければならないのです。
身体と心、この二つだけです。
心は肉眼で見えませんから、「心の眼」で見なければなりません。
真理を悟るには、まずどこを見るべきかということを知る必要があるのです。

身体の真理を知るには、身体を見なければなりません。

では、どうやって身体を観察するのでしょうか？
心で観察するのです。
身体と心以外どこを見ても真理は見えないでしょう。
なぜなら幸せも苦しみもまさに身体と心で生じるのだから。
幸せが木から生じたのを見たことがあるでしょうか？
川から生じたり、天気から生じたりしたのを見たことがあるでしょうか？
幸せも苦しみも、自分自身の身体と心から生じる感覚なのです。

したがって、お釈迦様は、自分の身体と心を理解するようにと教えられました。
真理は自分自身の身体と心にあり、まさにここを観察しなければなりません。
皆さんの先生は本を読みなさいと言うかもしれません。
本の中に真理があると思うなら、真理は決して理解できないでしょう。
本を読むときは、本の内容を自分の心で観察しなければなりません。
そうすれば、真理が理解できるでしょう。

真理はどこにあるのでしょうか？

真理は、私たちの身体と心にあります。
身体と心を観察することが、冥想の本質なのです。
身体と心を観察するとき、智慧が現われるでしょう。
智慧があれば、何を見ても真理が見えます。

常に無常（anicca）・苦(dukkha)・無我(anatta) が見えるのです。
Anicca は無常ということです。
Dukkha は苦のことで、ものごとは無常であるのに、その無常なるものに執着すると、苦が生じます。

なぜなら
ものごとはanatta ――「私」のものではありませんし、「私」ではないからです。

しかし、私たちは
この無常・苦・無我を見ていませんし、いつでも「私」とか「私のもの」と見ているのです。

中略

今日私は、「苦しみ」と「苦しみの原因」と「苦しみの滅」と「苦しみを滅する道」をどう理解するか、ということについて話しています。
苦しみを知ったなら、苦しみを捨てるべきです。
苦しみの原因を知って、苦しみを滅するべきなのです。
苦しみを滅するために、実践してください。
無常・苦・無我を理解することで、苦しみは滅するでしょう。

苦しみが滅したら、どうなるのでしょうか？
私達は、何の為に実践しているのでしょうか？
「捨てる」ために実践しているのであって、何かを得るために実践しているのではありません。

今日の午後、ある女性が「自分は苦しいです」と私に言いました。
私は彼女に「あなたはどうしたいんですか」と聞いたところ、彼女は「悟りを得たい」と言いました。

私は、こう言いました。「悟りを得たいと思っているかぎり、けっして悟ることはできませんよ。何も得ようとしないでください」

苦の真理を理解したとき、
私たちは苦を捨てます。

苦の原因を理解したとき、
苦の原因をつくることはもうしませんし、代わりに苦を滅する道を実践するでしょう。

苦を滅する道を実践する
ということは、
「これは私ではない」「私のものでも、他のものでもない」と観察することです。
このように観察することで、苦は滅するでしょう。
これは、ゴールに到達して終わるようなものです。

これが「滅」の状態です。

言い換えますと、
進むことも苦ですし、後退することも苦ですし、止まることも苦です。
進まず、後退もせず、止まることもない……何か残っているでしょうか？

身体と心の苦は、この時点で終わるのです。
これが苦の滅です。
理解するのはむずかしいですね。
この教えを常に真剣に観察するなら、現象を乗り越えて悟りに到達し、「滅」という状態になるでしょう。

これがお釈迦様の究極の教え、つまり解脱です。
お釈迦様の教えは、すべてを捨てたところ（解脱）で修了するのです。